26. APRIL 2014

Beim UNIDAY treffen sich Studierende aus verschiedenen Ländern. UNIDAY wurde erstmals 2007 unter dem Slogan „Herkunft ist Zukunft” durchgeführt, 2009 stand es unter dem Motto „Erneuerung durch Erinnerung” und die dritte Veranstaltung fand 2011 unter dem Motto „Absichten gedeihen aus der Rücksicht” statt. 2014 wird die UNIDAY-Reihe unter dem Motto „Wenn das Denken sich auf den Weg begibt...“ fortgesetzt.

Mit dem UNIDAY verfolgen wir das Ziel, zwischen der Vergangenheit und Gegenwart zu vermitteln. Wir bieten Studierenden die Gelegenheit, Kontakte zu knüpfen und ermöglichen ihnen, Personen kennenzulernen, die ihnen als Vorbilder dienen können. Mit Vorträgen, Instrumentalmusik aus dem orientalischen und dem westlichen Kulturkreis, Ausstellungen und Buchvorstellungen wird den Teilnehmern an diesem speziellen Tag ein vielfältiges Programm geboten.

„Leben” ohne „Lesen” ist wie „Lesen” ohne „Denken.” Der Koran weist uns nicht nur den rechten Weg, er zeigt uns auch die rechte Weise zu denken. Mit Nachdruck leitet er uns an, beharrlich und unaufhörlich zu denken.

Angesichts dieses Aufrufs bemühen sich diejenigen, die dem göttlichen Gebot „Lies!“ folgen, alles „Lesbare” zu lesen. In diesem Sinne betrachten wir die Schöpfung aus der Schöpfung heraus. Sobald das Herz erkennt, was es heißt, sich auf den Weg zu begeben, quellt es und strömt wie ein Fluss in Richtung des Flussbettes, um seinen Bestimmungsort mit Leben zu füllen. Genau dieses „herzhafte” Denken, das dem Leben zugewandt ist, wird den Grundstein einer Generation legen, die sich dem Sinn des Daseins und ihrer Verantwortung bewusst ist. Denn nur wer sich seiner selbst bewusst ist, kann Bewusstsein schaffen, und auf diese Weise einen eigenen Beitrag leisten. Dieser Beitrag wird sich in den Worten und Taten einer verantwortungsbewussten Generation manifestieren.

Diese mit Sehnsucht erwartete Generation wird „im Denken unterwegs” sein. Sie hat ihrem Zeitalter etwas zu sagen.

Das zu Sagende umfasst die ganze Menschheit. Diese Generation wird das Leben als Ganzes erfassen, dem Hier und Heute, ihrer Verantwortung sowie ihrer selbst bewusst sein, ihre Worte und den Grund ihrer Worte wohl überlegen. Wenn die Menschheit ihre Hoffnung endgültig verloren hat und der Aufschrei ertönt, alles sei vorbei, ist die Stunde einer Generation gekommen, die getrieben wird durch das Denken.

Dieser Gedanke basiert nicht auf dem Zusammenstoß, sondern auf dem Austausch zwischen Zivilisationen. Diese Beziehung ist ein Bedürfnis für die verantwortungsbewusste Generation. Unser Ziel hierbei ist es, eine Generation zu formen, die Brücken zwischen den Zivilisationen aufbauen und die dazu nötigen Gedanken hervorbringen kann. Eine Generation, die es schafft, angelehnt an ihre Vergangenheit und Geschichte, ihrer heutigen Zeit und ihrem gelebten Ort eine neue Stimme, eine neue Sichtweise, einen neuen Geist zu verleihen, wird wahr, wenn die Gedanken ihren Weg finden.

Wir hoffen auf eine Zusammenkunft beim UNIDAY und darauf, dass sich das Denken auf den Weg begibt...

Taner Doğan
Vorsitzender der IGMG Studentenabteilung

Das Wort „Miniatur“ stammt von dem lateinischen Wort „minium“ ab, was „Zinnoberrot“ bedeutet. Im Mittelalter wurde dies aus Quecksilbersulfid gewonnene Farbe zur Verzierung der ersten Buchstaben christlicher Werke genutzt. Mit der Zeit wurden auch Bilder, die andere Bücher verzierten, so benannt. Aus dem Grunde könnte das Wort Miniatur auch vom dem „in kleinen Maßen“ bedeutenden lateinischen Wort „minion“ abstammen. Denn in die ersten Buchstaben der Schriften in Manuskripten wurden kleine Bilder skizziert.

Heutzutage zählt die Miniaturkunst zu den traditionellen Künsten. Neben der Weberei, Teppich-, Holz-, Glas- und Kachelkunst wurden im Osmanischen Reich weitere Buchkünste betrieben. Außer den bekannten Kunstarten wie der Kalligrafie, der Buchbinderei und der Marmorierkunst wurde die Ornamentik zur Verzierung von Büchern genutzt. Mit der Ornamentik wurden wichtige Geschehnisse und Personen dargestellt. Jedes Werk wurde durch das mühevolle Zusammenwirken und die kunstvolle Leistung von Schriftstellern, Kalligrafen, Schreibern, Ornamentverzierern, Goldschmieden, Buchbindern und anderen heute nicht mehr praktizierenden Künstlern vollendet. In den Ateliers wurden Schüler immer nach dem „Meister-Lehring“ Prinzip ausgebildet.

Im Osmanischen Reich wurde vor der Nutzung von Miniaturen zur Darstellung und Zusammenfassung des Inhaltes von Manuskripten oft die Ornamentik und die darstellende Kunst zur Abbildung von Karten wichtigen Geschehnissen und Personen genutzt. Auf Grund der Möglichkeit des missbräuchlichen Gebrauchs von Bildern und der strikten Ausübung islamischer Bestimmungen wurden die Themengebiete, der Zweck, die Akzente und die Methode der darstellenden Kunst für Muslime festgelegt.

Neben wissenschaftlichen, geschichtlichen und vor allem Werken wie Hamsas (Zusammenstellungen aus fünf Masnawis) und Schahnamas (Königsbücher) sind in literarischen Werken wie Reiseberichten und Surnamen (Freudebücher) Bespiele zu finden. Miniaturen, die den Inhalt der Manuskripte widergeben, werden zudem stets einfach und zweidimensional skizziert und gemalt. Nicht die visuelle, sondern die bekannte Realität des Raumes wird dargestellt. Losgelöst aus einem strengen und einzig schmückenden Rahmen wurde eine realistische und einfache Darstellung errungen. Diese Errungenschaft ist Nakkasch Osman zu verdanken. Später gewann die einblättrige Darstellung an Bedeutung.

Im Osmanischen Reich ist die wichtigste Komponente der darstellenden Kunst, dass sie die Realität darstellt. Neben der Verzierungskunst bildete sich eine starke Erzählkunst heraus, die sich Jahrhunderte lang in verschiedenen Stilen weiterentwickelte. Sie weisen den Wert von historischen Dokumenten auf. Eine weitere Besonderheit osmanischer Ornamentik ist, dass das geschilderte Thema lückenlos überliefert wurde. Levnis Miniaturen weisen lebensnahe und dokumentarische Eigenschaften vor. Inbesondere in den einseitigen Miniaturen sticht die Einfachheit hervor. Er bildet einzig das Notwendige ab und reduziert die verzierenden Komponenten auf das Minimum. Die osmanische Miniaturkunst hebt sich von der persischen und chinesischen durch ihre Lebensnähe und dokumentarische Eigenschaft hervor. Während im Iran verzierte Architektur, Blumen, Bäume, Flüsse und eine kunterbunte, blendend schöne Natur dargestellt wird, wird in der osmanischen Kunst alles sehr einfach und in sanften Farben dargestellt. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts verlor die osmanische darstellende Kunst mit dem steigenden Interesse für die westliche Kunst an Bedeutung und wurde ersetzt durch Ölmalerei auf Leinwänden.

Die Gedanken nehmen ihren Lauf… Es gibt einen Weg, den sie zurückzulegen haben, Formen und Farben, die sie im Namen der Wahrheit annehmen. Mal sind sie schwarz, mal weiß und mal kunterbunt.

Die Gedanken nehmen ihren Lauf… Sobald sie sich auf den Weg gemacht haben, gibt es Wörter, die sie sagen, Bilder, die sie malen, und Lücken, die sie füllen werden.

Wie erscheint eigentlich im Geiste das Bild von dem Zustand, in den sich die Seele einhüllt, sobald der Gedanke seinen Lauf genommen hat?